Çeviren: Toğrul Salamzade
Şimdi birisi şöyle sorabilir: Mesih günahı nasıl ortadan kaldırdı, Tanrı’yla aramızdaki ayrılığı nasıl giderdi ve Tanrı’yı bize karşı lütufkâr ve sevecen kılacak doğruluğu nasıl elde etti? Bu soruya genel olarak şu yanıtı verebiliriz: Mesih bunu bizim için itaatinin tüm süreci boyunca başarmıştır. Bu Pavlus’un tanıklığıyla da kanıtlanmaktadır: “Çünkü bir adamın sözdinlemezliği yüzünden nasıl birçoğu günahkâr kılındıysa, bir adamın söz dinlemesiyle birçoğu da doğru kılınacaktır” (Rom. 5:19). Başka bir yerde de Pavlus, bizi yasanın lanetinden kurtaran bağışlanmanın temelini Mesih’in tüm yaşamına yaymaktadır: “Ama zaman dolunca Tanrı, Yasa altında olanları özgürlüğe kavuşturmak için kadından doğan, Yasa altında doğan öz Oğlu’nu gönderdi. Öyle ki, bizler oğulluk hakkını alalım” (Gal. 4:4-5). Böylece vaftizinde de Babasının emrini itaatle yerine getirerek doğruluğun bir kısmını tamamladığını ileri sürmüştür (Mat. 3:15). Kısacası, kul kılığına girdiği andan itibaren, bizi kurtarmak için kurtuluşun bedelini ödemeye başlamıştır.
Ancak kurtuluş yolunu daha kesin olarak tanımlamak gerekirse, Kutsal Yazılar bunu Mesih’in ölümüne has ve uygun olarak atfetmekte ve “canını birçokları için fidye olarak vermeye” (Mat. 20:28) geldiğini bildirir. Pavlus, “Mesih’in suçlarımız için ölüme teslim edildiğini” öğretir (Rom. 4:25). Vaftizci Yahya, “İsa’nın dünyanın günahlarını ortadan kaldırmak için” geldiğini, çünkü onun “Tanrı Kuzusu” olduğunu ilan etmiştir (Yu. 1:29). Başka bir bölümde Pavlus, “İnsanlar İsa Mesih’te olan kurtuluşla, Tanrı’nın lütfuyla, karşılıksız olarak aklanırlar. Tanrı Mesih’i, kanıyla günahları bağışlatan ve imanla benimsenen kurban olarak sundu” (Rom. 3:24-25) diye öğretir. Aynı şekilde: “Onun kanıyla aklandığmızı… ve ölümü aracılığıyla barıştığımızı” (Rom. 5:9-10) anlatır. Bir kez daha: “Tanrı, günahı bilmeyen Mesih’i bizim için günah sunusu yaptı. Öyle ki, Mesih sayesinde Tanrı’nın doğruluğu olalım” (2Ko 5:21) diye yazmaktadır. Tüm tanıklıkları burada sıralamayacağım, çünkü bu liste çok uzar ve birçoğuna sırasına göre atıfta bulunulacaktır. Bu nedenle, “Elçilerin İman Açıklaması” olarak adlandırılan metin, en iyi şekilde Mesih’in doğumundan ölümüne ve dirilişine kadar mükemmel kurtuluşun tamamını içerir. Bununla birlikte, yaşamında sergilediği itaatin geri kalanı da hariç tutulmamıştır. Pavlus başından sonuna kadar hepsini kucaklamaktadır: “Ama kul özünü alıp insan benzeyişinde doğarak ululuğunu bir yana bıraktı. İnsan biçimine bürünmüş olarak ölüme, çarmıh üzerinde ölüme bile boyun eğip kendini alçalttı” (Fil. 2:7-8).
Kaynak: Jean Calvin, Institutio Christianae Religionis 2.16.5.
